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第三章 仪姆兰的家属

来源:中国清真网 时间:2008-12-18 点击: 我来说两句
艾列弗,俩目,米目。
真主,除他外,绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的。
他降示你这部包含真理的经典,以证实以前的一切天经;他曾降示《讨拉特》和《引支勒》
于此经之前,以作世人的向导;又降示证据。不信真主的迹象的人,必定要受严厉的刑罚。真主是万能的,是惩恶的。
真主确是天地间任何物所不能瞒的。
你们在子宫里的时候,他随意地以形状赋于你们。除他外,绝无应受崇拜的;他确是万能的,确是至睿的。
他降示你这部经典,其中有许多明确的节文,是全经的基本;还有别的许多隐微的节文。心存邪念的人,遵从隐微的节文,企图淆惑人心,探求经义的究竟。只有真主和学问精通的人,才知道经义的究竟。他们说:「我们已确信它,明确的和隐微的,都是从我们的主那里降示的。惟有理智的人,才会觉悟。
我们的主啊!在你引导我们之后,求你不要使我们的心背离正道,求你把从你那里发出的恩惠,赏赐我们;你确是博施的。
我们的主啊!在无疑之日,你必定集合世人。真主确是不爽约的。」
一零 不信道者所有的财产和子嗣,对真主的刑罚,不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。
一一 ﹙他们的情状﹚,犹如法老的百姓和他们以前的各民族的情状一样;他们否认真主的迹象,故真主因他们的罪恶而惩治他们。真主的刑罚是严厉的。
一二 你对不信道者说:「你们将被克服,将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!」
一三 你们确已得到一种迹象,在交战的两军之中;一军是为主道而战的,一军是不信道的,眼见这一军有自己的两倍。真主以他自己的佑助扶助他所意欲的人。对于有限光的人,此中确有一种鉴戒。
一四 迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这些是今世生活的享受;而真主那里,却有优美的归宿。
一五 你说:「我告诉你们比这更佳美的,好吗?敬爱者得在他们的主那里,享受下临诸河的乐园,他们得永居其中,并获得纯洁的配偶,和真主的喜悦。」真主是明察众仆的。
一六 他们说:「我们的主啊!我们确已信道了,求你赦宥我们的罪过,求你使我们得免于火狱的刑罚。」
一七 他们是坚忍的,是诚实的,是顺从的,是好施的,是在黎明时求饶的。
一八 真主秉公作证:除他外,绝无应受崇拜的;众天神和一般学者,也这样作证:除他外,绝无应受崇拜的,他是万能的,是至睿的。
一九 真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。曾受天经的人,除在知识降临他们之后,由于互相嫉妒外,对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象,﹙真主不久就要惩治谁﹚,因为真主确是清算神速的。
二零 如果他们与你争论,你就说:「我已全体归顺真主;顺从我的人,也归顺真主。」你对曾受天经的人和不识字的人说:「你们已经归顺了吗?」如果他们归顺,那末,他们已遵循正道。如果他们背弃,那末,你只负通知的责任。真主是明察众仆的。
二一 对于不信真主的迹象,而且枉杀众先知,枉杀以正义命人者的人,你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。
二二 这等人的善功,在今世和后世,完全无效,他们绝没有援助者。
二三 难道你没有看见曾受一部分天经的人吗?别人召他们去依据真主的经典而判决争执时,他们中有一部分人不愿接受他的判决,他们是常常反对真理的。
二四 这是因为他们说:「火绝不接触我们,除非若干有数的日子。」他们所捏造的,在他们的宗教方面,已欺骗了他们。
二五 在毫无可疑的一日,我将集合他们,那时人人都得享受自己行为的完全的报酬,毫无亏枉。在那日,他们怎样呢?
二六 你说:「真主啊!国权的主啊!你要把国权赏赐谁,就赏赐谁,你要把国权从谁手中夺去,就从谁手中夺去;你要使谁尊贵,就使谁尊贵,你要使谁卑贱,就使谁卑贱;福利只由你掌握;你对于万事,确是全能的。
二七 你使夜入昼,使昼入夜;你从无生物中取出生物,从生物中取出无生物;你无量地供给你所意欲的人。」
二八 信道的人,不可舍同教而以外教为盟友;谁犯此禁令,谁不得真主的保佑,除非你们对他们有所畏惧而假意应酬。真主使你们防备他自己,真主是最后的归宿。
二九 你说:「你们的心事,无论加以隐讳,或加以表白,真主都是知道的。他知道天地万物。真主对于万事是全能的。」
三零 在那日,人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间,有很远的距离。真主使你们防备他自己,真主是仁爱众仆的。
三一 你说:「如果你们喜爱真主,就当顺从我;﹙你们顺从我﹚,真主就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。真主是至赦的,是至慈的。」
三二 你说:「你们当服从真主和使者。」如果他们违背正道,那末,真主确是不喜爱不信道的人的。
三三 真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔,和仪姆兰的后裔,而使他们超越世人。
三四 那些后裔,是一贯的血统。真主是全聪的,是全知的。
三五 当时,仪姆兰的女人说:「我的主啊!我誓愿以我腹里所怀的,奉献你,求你接受我的奉献。你确是全聪的,确是全知的。」
三六 当她生了一个女孩的时候,她说:「我确已生了-个女孩。」真主是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。「我确已把她叫做麦尔彦,求你保佑她和她的后裔,免受被弃绝的恶魔的骚扰。」
三七 她的主接受了她,并使她健全的生长,且使宰凯里雅抚育她。宰凯里雅每次进内殿去看她,都发现她面前有给养,他说:「麦尔彦啊!你怎么会有这个呢?」她说:「这是从我的主那里降下的。」真主必定无量地供给他所意欲的人。
三八 在那里,宰凯里雅就祈祷他的主,说:「我的主啊!求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你确是听取祈祷的。」
三九 正当宰凯里雅站在内殿中祈祷的时候,天神喊叫他说:「真主以叶哈雅向你报喜,他要证实从真主发出的一句话,要长成尊贵的、克己的人,要变成一个善良的先知。」
四零 他说:「我的主啊!我确已老迈了,我的妻子是不会生育的,我怎么会有儿子呢?」天神说:「真主如此为所欲为。」
四一 宰凯里雅说:「我的主啊!求你为我预定一种迹象。」天神说:「你的迹象是你三日不说话,只做手势。你当多多的记念你的主,你当朝夕赞他超绝。」
四二 当时,天神说:「麦尔彦啊!真主确已拣选你,使你纯洁,使你超越全世界的妇女。
四三 麦尔彦啊!你当顺服你的主,你当叩头,你当与鞠躬的人一同鞠躬。」
四四 这是关于幽玄的消息,我把它启示你;当他们用拈【门龟】法决定谁当抚养麦尔彦的时候,你没有在场,他们争论的时候,你也没有在场。
四五 当时,天神说:「麦尔彦啊!真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈.尔撒,在今世和后世都是有面子的,是真主所亲近的。
四六 他在摇篮里在壮年时都要对人说话,他将来是一个善人。」
四七 她说:「我的主啊!任何人都没有和我接触过,我怎么会有儿子呢?」天神说:「真主要如此创造他所意欲的人。当他判决一件事的时候,他只对那件事说声『有』,它就有了。」
四八 他要教他书法和智慧,《讨拉特》和《引支勒》,
四九 他要使他去教化以色列的后裔。﹙尔撒说﹚:「我确已把你们的主所降示的一种迹象,带来给你们了。我必定为你们用泥做一个像鸟样的东西,我吹口气在里面,它就奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令,能医治天然盲、大麻疯,又能使死者复活,又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们,此中确有一种迹象,如果你们是信道的人。
五零 ﹙我奉命来﹚证实在我之前降示的《讨拉特》,并为你们解除一部分禁令。我已昭示你们从真主发出的一种迹象,故你们应当敬畏真主,应当服从我。
五一 真主确是我的主,也确是你们的主,故你们应当崇拜他。这是正路。」
五二 当尔撒确知众人不信道的时候,他说:「谁为真主而协助我?」众门徒说:「我们为真主而协助你,我们已确信真主,求你作证我们是归顺者。
五三 我们的主啊!我们已确信你所降示的经典,我们已顺从使者,求你使我们加入作证者的行列,」
五四 他们用计谋,真主也用计谋,真主是最善于用计谋的。
五五 当时,真主对尔撒说:「我必定要使你寿终,要把你擢升到我那里,要为你涤清不信道者的诬蔑,要使信仰你的人,在不信仰你的人之上,直到复活日。然后你们只归于我,我要为你们判决你们所争论的是非。
五六 至于不信道的人,我要在令世和后世,严厉地惩罚他们,他们绝没有任何援助者。
五七 至于信道而且行善的人,真主要使他们享受完全的报酬。真主不喜爱不义的人。
五八 这是我对你宣读的迹象,和睿智的教训。」
五九 在真主看来,尔撒确是像阿丹一样的。他用土创造阿丹,然后他对他说:「有」,他就有了。
六零 ﹙这是﹚从你的主降示的真理,故你不要怀疑。
六一 在知识降临你之后,凡与你争论此事的人,你都可以对他们说:「你们来吧!让我们召集我们各自的孩子,我们的妇女和你们的妇女,我们的自身和你们的自身,然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。」
六二 这确是真实的故事。除真主外,绝无应受崇拜的。真主确是万能的,确是至睿的。
六三 如果他们背弃正道,那末,真主对于作恶的人,确是全知的。
六四 你说:「信奉天经的人啊!你们来吧,让我们共同遵守一种双方认为公平的信条:我们大家只崇拜真主,不以任何物配他,除真主外,不以同类为主宰。」如果他们背弃这种信条,那末,你们说:「请你们作证我们是归顺的人。
六五 信奉天经的人啊!你们为甚么和我们辩论易卜拉欣﹙的宗教﹚呢?《讨拉特》和《引支勒》是在他弃世之后才降示的。难道你们不了解吗?
六六 你们这等人,自己知道的事,固然可以辩论;怎么连自己所不知道的事,也要加以辩论呢?真主知道,你们却不知道。」
六七 易卜拉欣既不是犹太教徒,也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人,他不是以物配主的人。
六八 与易卜拉欣最亲密的,确是顺从他的人,和这个先知,和信道的人。真主是信士们的保佑者。
六九 信泰天经的人中有一部分人,希望使你们迷误,其实,他们只能使自己迷误,他们却不自觉。
七零 信奉天经的人啊!你们明知真主的迹象是真实的,你们为甚么不信那些迹象呢?
七一 信奉天经的人啊!你们为甚么明知故犯地以伪乱真,隐讳真理呢?
七二 信奉天经的人中有一部分人说:「你们可以在早晨表示确信信士们所受的启示,而在晚夕表示不信,﹙你们这样做﹚,他们或许叛教。
七三 你们只可以信任你们的教友。」你说:「引导确是真主的引导,难道因为别人获得像你们所获得的启示,或他们将在真主那里与你们辩论,﹙你们就这样用计﹚吗?」你说:「恩惠确是由真主掌握,他把它赏赐他所意欲的人。」真主是宽大的,是全知的。
七四 他为自己的慈恩而特选他所意欲的人。真主是有宏恩的。
七五 信奉天经的人中有这样的人:如果你托付他一千两黄金,他会交还你;他们中也有这样的人:如果你托付他一枚金币,他也不交还你,除非你一再追究它。这是因为他们说:「我们不为不识字的人而受处分。」他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。
七六 不然,凡践约而且敬畏的人,﹙都是真主所喜爱的﹚,因为真主确是喜爱敬畏者的。
七七 以真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人,在后世不获恩典,复活日,真主不和他们说话,不睬他们,不涤清他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚。
七八 他们中确有一部分人,篡改天经,以便你们把曾经篡改的当做天经,其实,那不是天经。他们说:「这是从真主那里降示的。」其实,那不是从真主那里降示的,他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。
七九 一个人既蒙真主赏赐经典、智慧和预言,他不致对世人说:「你们做我的奴仆,不要做真主的奴仆。」但﹙他必说﹚:「你们当做崇拜造物主的人,因为你们教授天经,诵习天经。」
八零 他也不致教你们以众天神和众先知为主宰。你们既归顺之后,他怎能教你们不信道呢?
八一 当时,真主与众先知缔约说:「我已赏赐你们经典和智慧,以后有一个使者来证实你们所有的经典,你们必须确信他,必须辅助他。」他说:「你们承认吗?你们愿意为此事而与我缔约吗?」他们说:「我们承认了。」他说:「那末,你们作证吧;我也和你们一同作证。
八二 此后,凡背弃约言的,都是罪人。」
八三 难道他们要舍真主的宗教而寻求别的宗教吗?同时天地万物,不论自愿与否,都归顺他,他们将来只被召归于他。
八四 你说:「我们确信真主,确信我们所受的启示,与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示,与穆萨、尔撒和众先知所受赐于他们的主的经典,我们对于他们中的任何人,都不加以歧视,我们只归顺他。」
八五 舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人,他所寻求的宗教,绝不被接受,他在后世,是亏折的。
八六 既表示信道,又作证使者的真实,且眼见明证的降临,然后表示不信,这样的民众,真主怎么能引导他们呢?真主是不引导不义的民众的。
八七 这等人的报应,是遭受真主的弃绝与天神和人类的共同的诅咒;
八八 他们将永居火狱中,不蒙减刑,也不蒙缓刑。
八九 惟后来悔过自新的人,﹙将蒙赦宥﹚,因为真主确是至赦的,确是至慈的。
九零 信道之后,又复不信,且变本加厉的人,他们的忏悔绝不被接受。这等人确是迷误的。
九一 在世时没有信道,临死时仍不信道的人,即使以满地的黄金赎罪,也不被接受,这等人将受痛苦的刑罚,他们绝没有任何援助者。
九二 你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的,无论是甚么,确是真主所知道的。
九三 一切食物,对于以色列的后裔,原是合法的。除非在降示《讨拉特》之前易司拉仪﹙的后裔﹚自己所戒除的食物。你说:「你们拿《讨拉特》来当面诵读吧,如果你们是诚实的。」
九四 此后,凡假借真主的名义而造谣的人,都是不义的。
九五 你说:「真主所说的是实话,故你们应当遵守崇奉正教的易卜拉欣的宗教,他不是以物配主的。」
九六 为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。
九七 其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人,﹙无损于真主﹚,因为真主确是无求于全世界的。
九八 你说:「信奉天经的人啊!真主是见证你们的行为的,你们为甚么不信真主的迹象呢?」
九九 你说:「信奉天经的人啊!你们既是见证,为甚么你们要阻止信道的人入真主的大道,并想暗示它是邪道呢?真主绝不忽视你们的行为。」
一零零 信道的人们啊!如果你们顺从曾受天经的一部分人,那末,他们将使你们在信进之后变成不信道的人。
一零一 你们常常听见别人对你们宣读真主的迹象,使者又与你们相处,你们怎么不信道呢?谁信托真主,谁确已被引导于正路。
一零二 信道的人们啊!你们当真实地敬畏真主,你们不要在未成为穆斯林之前死亡。
一零三 你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典,当时,你们原是仇敌,而真主联合你们的心,你们借他的恩典才变成教胞;你们原是在一个火坑的边缘上的,是真主使你们脱离那个火坑。真主如此为你们阐明他的迹象,以便你们遵循正道。
一零四 你们中当有一部分人,导人于至善,并劝善戒恶;这等人,确是成功的。
一零五 你们不要像那样的人:在明证降临之后,自己分裂,常常争论;那等人,将受重大的刑罚。
一零六 在那日,有些脸将变成白皙的,有些脸将变成黧黑的。至于脸色变黑的人,﹙天神将对他们说﹚:「你们既信道之后又不信道吗?你们为不信道而尝试刑罚吧。」
一零七 至于脸色变白的人,将入于真主的慈恩内,而永居其中。
一零八 这是真主的迹象,其中包含真理,我对你宣读它,真主不欲亏枉众生。
一零九 天地万物都是真主的,万事只归真主。
一一零 你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。假若信奉天经的人确信正道,那对于他们是更好的。他们中有一部分是信士,大部分是罪人。
一一一 除恶言外,他们绝不能伤害你们;如果他们和你们交战,他们将要败北,且不获援助。
一一二 他们无论在那里出现,都要陷于卑贱之中,除非借真主的和约与众人的和约不能安居,他们应受真主的谴怒,他们要陷于困苦之中。这是因为他们不信真主的迹象,而且枉杀众先知,这又是因为他们违抗主命,超越法度。
一一三 他们不是一律的。信奉天经的人中有一派正人,在夜间诵读真主的经典,且为真主而叩头。
一一四 他们确信真主和末日,他们劝善戒恶,争先行善;这等人是善人。
一一五 他们无论行甚么善功,绝不至于徒劳无酬。真主是全知敬畏者的。
一一六 不信道的人,他们的财产和子嗣,对真主的刑罚,绝不能裨益他们一丝毫;这等人是火狱的居民,将永居其中。
一一七 他们在今世生活中所施舍的,譬如寒风吹向自欺的民众的禾稼上,就把它毁灭了。真主没有亏枉他们,但他们自欺。
一一八 信道的人们啊!你们不要以不同教的人为心腹,他们不遗余力谋害你们,他们希望你们遭难,他们的口中已吐露怨恨,他们的胸中所隐讳的,尤为恶毒。我确已为你们阐明许多迹象,如果你们是能了解的。
一一九 你们喜爱他们,他们却不喜爱你们,你们确信一切天经,而他们遇见你们就说:「我们已信道了。」他们私相聚会的时候,为怨恨你们而咬自己的指头。你说:「你们为怨恨而死亡吧!」真主确是全知心事的。
一二零 你们获得福利,他们就忧愁,你们遭遇祸患,他们就快乐。如果你们坚忍而且敬畏,那末,他们的计谋就不能伤你们一丝毫。真主确是周知他们的行为的。
一二一 当时,你在早晨从家里出去,把信士们布置在阵地上。真主是全聪的,是全知的。
一二二 当时,你们中有两伙人要想示弱;但是真主是他们的保佑者。信士们只信托真主吧!
一二三 白德尔之役,你们是无势力的,而真主确已援助了你们。故你们应当敬畏真主,以便你们感谢。
一二四 当时,你对信士们说:「你们的主降下天神三千来援助你们,还不够吗?
一二五 不然,如果你们坚忍,并且敬畏,而敌人立刻来攻你们,那末,你们的主,将使袭击的天神五千来援助你们。」
一二六 真主只以这应许对你们报喜,以便你们的心境因此而安定。援助只是从万能的、至睿的真主那里降下的。
一二七 ﹙他援助你们﹚,以便对于不信道的人,或剪除一部分,或全都加以凌辱,以便他们失败而归。
一二八 他们确是不义的,真主或加以赦宥,或加以惩罚,你对于这件事,是无权过问的。
一二九 天地万物,都是真主的。他要恕饶谁,就恕饶谁;要惩罚谁,就惩罚谁。真主是至赦的,是至慈的。
一三零 信道的人们啊!你们不要吃重复加倍的利息,你们当敬畏真主,以便你们成功。
一三一 你们当防备那已为不信道的人而预备了的火狱。
一三二 你们当服从真主和使者,以便你们蒙主的怜恤。
一三三 你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥,和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。
一三四 敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。
一三五 敬畏者,当做了丑事或自欺的时候,记念真主,且为自己的罪恶而求饶——除真主外,谁能赦宥罪恶呢?——他们没有明知故犯地怙恶不悛。
一三六 这等人的报酬,是从他们的主发出的赦宥,和下临诸河的乐园,他们得永居其中,遵行者的报酬真优美!
一三七 有许多常道,已在你们之钩逝去了;故你们当在大地上旅行,以观察否认真理者的结局是怎样的。
一三八 这是对于世人的一种宣示,世是对于敬畏者的一种向导和教训。
一三九 你们不要灰心,不要忧愁,你们必占优势,如果你们是信道的人。
一四零 如果你们遭受创伤,那末,敌人确已遭受同样的创伤了。我使气运周流于世人之间,以便真主甄别信道的人,而以你们为见证——真主不喜爱不义的人。
一四一 以便真主锻炼信道的人,而毁灭不信道的人。
一四二 真主还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人,难道你们就以为自己得入乐园吗?
一四三 遭遇死亡之前,你们确已希望死亡;现在你们确已亲眼见到死亡了。
一四四 穆罕默德只是一个使者,在他之前,有许多使者,确已逝去了;如果他病故或阵亡,难道你们就要叛道吗?叛道的人,绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。
一四五 不得真主的许可,任何人都不会死亡;真主已注定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬,我给谁今世的报酬;谁想获得后世的报酬,我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。
一四六 有许多先知,曾有些明哲和他们一同作战,那些明哲没有为在主道上所遭遇的艰难而灰心,懈怠,屈服。真主是喜爱坚忍者的。
一四七 他们没有别的话,只说:「我们的主啊!求你赦宥我们的罪恶,和我们的过失,求你坚定我们的步伐,求你援助我们以对抗不信道的民众。」
一四八 故真主将今世的报酬和后世优美的报酬赏赐他们,真主是喜爱行善者的。
一四九 信道的人们啊!如果你们顺从不信道的人,他们将使你们背叛,以致你们变成亏折的人。
一五零 不然,真主是你们的保佑者,是最优的援助者。
一五一 我要把恐怖投在不信道者的心中,因为他们把真主和真主所未证实的﹙偶像﹚去配他,他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。
一五二 你们奉真主的命令而歼灭敌军之初,真主确已对你们实践他的约言;直到了在他使你们看见你们所喜爱的战利品之后,你们竟示弱、内争、违抗﹙使者的﹚命令。你们中有贪恋今世的,有企图后世的。嗣后,他使你们离开敌人,以便他试验你们。他确已饶恕你们。真主对于信士们是有恩惠的。
一五三 当时,你们败北远遁,不敢回顾任何人;——而使者在你们的后面喊叫你们,真主便以重重忧患报答你们,以免你们为自己所丧失的战利品和所遭遇的惨败而惋惜。真主是彻知你们的行为的。
一五四 在忧患之后,他又降安宁给你们,使你们中一部分人瞌睡;另一部分人则为自身而焦虑,他们像蒙昧时代的人一样,对真主妄加猜测,他们说:「我们有一点胜利的希望吗?」你说:「一切事情,的确都是真主所主持的。」他们的心里怀着不敢对你表示的恶意;他们说:「假若我们有一点胜利的希望,我们的同胞不致阵亡在这里。」你说:「假若你们坐在家里,那末,命中注定要阵亡的人,必定外出,走到他们阵亡的地方;﹙真主这样做﹚,以便他试验你们的心事,锻炼你们心中的信仰。真主是全知心事的。」
一五五 两军交战之日,你们中败北的人,只因他们犯过,故恶魔使他们失足;真主确已恕饶他们。真主确是至赦的,确是至容的。
一五六 信道的人们啊!你们不要像不信道的人一样;当他们的同胞出门病故,或阵亡前线的时候,他们说:「假若他们同我们坐在家里,那末,他们不致病故或阵亡。」﹙你们不要像他们那样说,﹚以便真主以此为他们心里﹙所独有﹚的悔恨。真主能使死人复活,能使活人死亡。真主是明察他们的行为的。
一五七 如果你们为主道而阵亡,或病故,那末,从真主发出的赦宥和慈恩,必定比他们所聚集的﹙财产﹚还要宝贵些。
一五八 如果你们病故,或阵亡,那末,你们必定被集合到真主那里。
一五九 只因为从真主发出的慈恩,你温和地对待他们;假若你是粗暴的,是残酷的,那末,他们必定离你而分散;故你当恕饶他们,当为他们向主求饶,当与他们商议公事;你既决计行事,就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。
一六零 如果真主援助你们,那末,绝没有人能战胜你们。如果他弃绝你们,那末,在他﹙弃绝你们﹚之后,谁能援助你们呢?叫信士们只信托真主!
一六一 任何先知,都不致于侵蚀公物。谁侵蚀公物,在复活日,谁要把他所侵蚀的公物拿出来。然后,人人都得享受自己行为的完全的报酬,他们不受亏枉。
一六二 难道追求真主喜悦的人,像应受真主谴怒的人吗?他的归宿是火狱,那归宿真恶劣。
一六三 在真主看来他们分为许多等级。真主是明察他们的行为的。
一六四 真主确已施恩于信士们,因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者,对他们宣读他的迹象,并且熏陶他们,教授他们天经和智慧,以前,他们确是在明显的迷误中的。
一六五 你们所遭受的损失,只有你们所加给敌人的损失的一半,你们怎么还说:「这是从哪里来的呢?」你说:「这是你们自作自受的。」真主对于万事确是全能的。
一六六 两军交战之日,你们所遭受的损失,是依据真主的意旨的,他要认识确信的人,
一六七 也要认识伪信的人。有人对他们说:「你们来吧,来为主道而作战,或来自卫吧!」他们说:「假若我们会打仗,我们必定追随你们。」在那日,与其说他们是信道的人,不如说他们是不信道的人。他们口里所说的,并不是他们心里所想的。真主是知道他们所隐讳者的。
一六八 他们不肯参加战斗,却对自己的教胞说:「假若他们顺从我们,他们不会阵亡。」你说:「你们为自身抵御死亡吧,如果你们是诚实的。」
一六九 为主道而阵亡的人,你绝不要认为他们是死的,其实,他们是活着的,他们在真主那里享受给养。
一七零 他们又喜欢真主赏赐自己的恩惠,又喜欢留在人间,还没有赶上他们的那些教胞,将来没有恐惧,也不忧愁。
一七一 他们喜欢认真主发出的赏赐和恩惠,并且喜欢真主不使信士们徒劳无酬。
一七二 他们遭受创伤之后仍应真主和使者的召唤。他们中行善而且敬畏的人,得享受重大的报酬。
一七三 有人曾对他们说:「那些人确已为进攻你们而集合队伍了,故你们应当畏惧他们。」这句话却增加了他们的信念,他们说:「真主是使我们」足的,他是优美的监护者!」
一七四 他们带着从真主发出的赏赐和恩惠转回来,他们没有遭受任何损失,他们追求真主的喜悦。真主是有宏恩的。
一七五 那个恶魔,只图你们畏惧他的党羽,你们不要畏惧他们,你们当畏惧我,如果你们是信道的人。
一七六 争先投入迷信的人,不要让他使你忧愁。他们绝不能损伤真主一丝毫。真主欲使他们在后世没有福分;他们将受重大的刑罚,
一七七 以正信换取迷信的人,必定不能损伤真主一丝毫,他们将受痛苦的刑罚。
一七八 不信道的人绝不要认为我优容他们,对于他们更为有利。我优容他们,只是要他们的罪恶加多。他们将受凌辱的刑罚。
一七九 真主不致于让信士们常在你们的现状之下,﹙但他试验你们﹚,直到他甄别恶劣的与善良的。真主不致于使你们窥见幽玄,但真主拣选他所意欲的人做使者;故你们当确信真主和众使者。如果你们信道,而且敬畏,那末,你们将受重大的报酬。
一八零 吝惜真主所赐的恩惠的人,绝不要认为他们的吝惜,对于他们是有益的,其实,那对于他们是有害的;复活日,他们所吝惜的﹙财产﹚,要像一个项圈一样,套在他们的颈项上。天地间的遗产,只是真主的。真主是彻知你们的行为的。
一八一 真主确已听见有些人说:「真主确是贫穷的,我们却是富足的。」我要记录他们所说的话,和他们枉杀众先知的行为。我要说:「你们尝试烧灼的刑罚吧。」
一八二 这是因为你们曾经犯罪,又因为真主绝不是亏枉众仆的。
一八三 他们曾说:「真主确已命令我们不可确信任何使者,直到他昭示火所焚化的供物。」你说:「在我之前,有许多使者已昭示你们许多明证,并昭示你们所请求的,如果你们是诚实的,你们为甚么要杀害他们呢?
一八四 如果他们否认你,那末,在你之前,他们确已否认过许多使者,那些使者,曾昭示他们许多明证、典籍,和灿烂的经典。
一八五 人人都要尝死的滋味。在复活日,你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱,而入乐园,谁已成功。今世的生活,只是虚幻的享受。
一八六 你们在财产方面和身体方面必定要受试验,你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言,如果你们坚忍,而且敬畏,那末,这确是应该决心做的事情。
一八七 当时,真主与曾受天经的人缔约,说:「你们必为世人阐明天经,你们不可隐讳它。」但他们把它抛在背后,并以它换取些微的代价。他们所换取的真恶劣!
一八八 有些人对于自己做过的事,洋洋得意;对于自己未曾做过的事,爱受赞颂,你绝不要认为他们将脱离刑罚,其实,他们将受痛苦的刑罚。
一八九 天地的国权归真主所有。真主对于万事是全能的。
一九零 天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。
一九一 他们站着,坐着,躺着记念真主,并思维天地的创造,﹙他们说﹚:「我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。
一九二 我们的主啊!你使谁入火狱,你确已凌辱谁了。不义的人,绝没有援助者。
一九三 我们的主啊!我们确已听见一个召唤的人,召人于正信,﹙他说﹚:『你们当确信你们的主。』我们就确信了。我们的主啊!求你赦宥我们的罪恶,求你消除我们的过失,求你使我们与义人们死在一处。
一九四 我们的主啊!你曾借众使者的口而应许我们的恩惠,求你把它赏赐我们,求你在复活日不要凌辱我们。你确是不爽约的。」
一九五 他们的主应答了他们:「我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬,无论他是男的,还是女的——男女是相生的——迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参加战斗者、被敌杀害者﹙或杀死者﹚,我必消除他们的过失,我必使他们进那下临诸河的乐园。」这是从真主发出的报酬。真主那里,有优美的报酬。
一九六 不信道的人,往来四方,自由发展,你不要让这件事欺骗你。
一九七 那是些微的享受,将来他们的归宿是火狱。那卧褥真恶劣!
一九八 敬畏主的人,却得享受下临诸河的乐园,而永居其中。这是从真主那里发出的款待。在真主那里的恩典,对于义人是更有益的。
一九九 信奉天经的人中,的确有人信仰真主,信仰你们所受的启示,和他们所受的启示;同时,他们是敬事真主的,他们不以真主的迹象换取些微的代价,这等人,将在他们的主那里享受他们的报酬。真主确是清算神速的。
二零零 信道的人们啊!你们当坚忍,当奋斗,当戒备,当敬畏真主,以便你们成功。
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